宣州谢朓楼饯别校书叔云赏读

宣州谢朓楼饯别校书叔云赏读


——用问、寻、品阅读教学法学诗歌


邓州 赵建刚


一复述内容


    昨日已逝,一去不返;


    今日,烦乱忧愁,一起涌上心头。


    登楼远眺,万里长风中,鸿雁南飞。


    如此美景,激起无限豪情,正宜举杯畅饮。


    你的文章,刚健有力,具建安风骨。


    我的诗文,飘逸清新,有谢朓风韵。


    都怀着豪迈的兴致,壮志飞动。


    欲飞上青天,与日月相拥。


    那料想,现实中,


    抽刀断水,水流更快。


    举杯消愁,而更加忧愁。


    罢罢罢,


    人生在世,不能称意,


    我只有披头散发,泛舟江湖。


二寻找疑点


    1、蓬莱文章为什么借指李云的文章?而李白又自比小谢呢?


    蓬莱,传说中的海中仙山。东汉时,朝廷的藏书楼藏书甚富,被称为“蓬莱山”。李云官至校书郎,负责掌管、校勘图书,在“蓬莱山”工作,故称他的文章为“蓬莱文章”。


    李白非常推崇谢朓,又在谢朓楼上为叔父送行,因此自比小谢。


    2、怎样理解“散发”“弄扁舟”?


    “散发”的典故出自《汉书》,指一位官员怕党争之祸殃及自身,乃披头散发,放荡不羁,归隐山间。


    “弄扁舟”的典故很有名,是关于范蠡的故事。范蠡是春秋末年楚国南阳人。他了悟世情,高明出众,被楚王派去辅佐勾践,以结成联盟对抗晋国。当帮助越王勾践称霸诸侯后,便急流勇退,泛舟五湖,后来经商,富甲一方。可见,弄扁舟就是归隐江湖的意思。


三感悟诗情


    1、本诗语言浅显明朗,感情回环跌宕,音调激越昂扬,历来为人激赏。试结合句子分析诗中蕴含的感情?


    一位天才诗人,有自己的向往追求,相信自己终会乘风破浪,成就一番事业。无奈放眼现实,唐玄宗沉溺于声色之中,身边多事阿谀、谄媚之人,自己又怎能摧眉折腰,与他们苟合呢?于是,趁着醉意,一会豪情满怀,一会抑郁愤懑。内心交织着理想与现实的重重矛盾。


    2、找出喜欢的句子或词语,加以赏析。

怎样写简单的议论文

怎样写简单的议论文


邓州 赵建刚


写作题目


中华民族有许多优良的传统美德。随着时代的发展,这些传统美德不断丰富,有的注入了新的含义,你认为当今最值得发扬和提倡的传统美德是什么?据此,写一篇简单的议论文。


写作提示


首先,提炼出自己对某件事,某问题的看法,亮出观点。然后,说出持这种观点的理由和根据。方法有两种:一、摆事实,二、讲道理。


所谓摆事实,包括事例、事实、统计数字等。议论文中的叙述不同于记叙文,要写的概括简单,根据需要只突出事实的一个方面,不必面面俱到。不必细加描述。


所谓讲道理,可以是往哲先贤的正确论述,格言警局,可以是原理、定律、公式,还可以是自己对生活的感悟。


思路点拨


中华民族的传统美德具有以下内容:父慈子孝,兄友弟悌;为人谦和,礼貌道人;诚实可信,知恩图报;爱国爱民,心忧天下;克己奉公,廉洁公正;修身养性,君子慎独;见利思义,以义制利;勤劳简朴,艰苦奋斗;质朴求实,艰苦奋斗;勇敢坚毅,身体力行。针对以上美德,任选一个方面,提炼出中心论点,在拟定几个分论点来组织各个重点段落。如以“生活需要宽容”为论点,可以从以下几个方面论述:宽容意味着忍让,原谅对方;宽容意味着同情理解对方;宽容意味着敬爱、关心对方。


材料补充


事例:


蔺相如低首处事,终让廉颇负荆请罪。


鲍叔理解管仲,遂有齐桓称霸。


刘备报仇心切,不忍一时之忿,而命丧白帝。


东汉丙吉,处政以宽,原谅车夫,后因得到车夫的帮助,而巩固了自己的地位。


清朝张英的六尺巷的故事。至今流传。


苏霍姆林斯基宽容了摘花的小女孩。


楚庄王让百官去帽缨,保住了功臣的名誉,姓名,也保住了君臣之间的友谊。


名言:


牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量。——毛泽东


子曰:伯夷,叔齐,不念旧恶,怨是用希。


世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的心灵。——法,雨果。


人格成说的重要标志是宽容、忍让、和善。——卡耐基。


一个伟大的人又两颗心,一颗心流血,一颗心宽容。——纪伯伦。


有事,宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。——苏霍姆林斯基。


人心不是靠武力征服的,而是靠爱和宽容征服的。——斯宾诺莎。


例文引路


生活需要宽容


大千世界,人海茫茫。人生活在社会中总要与人相处。由于每个人的个性特点,行为习惯,生活环境都不相同,彼此之间难免会磕磕碰碰,如果我们对此耿耿于怀,心灵就会生活在阴云之下,不如洒脱一点,以宽容之心对待身边的人和事,我们的心灵就会变得纯净、美好。


怎样才能做到宽容呢?


宽容意味着理解、包含别人一时糊涂而犯下的过错。“楚庄王让百官去帽缨”的故事大家都听说过吧。一次,楚庄王打了胜仗,与百官们去开庆功宴。楚庄王让王妃给大家敬酒,这时,一阵风袭来,吹灭了蜡烛,室内漆黑一片。一个官员伸手触碰了王妃,情急之下,王妃扯下了这位官员的帽缨。要知道,当时这可是要判死罪的。楚庄王让百官在点亮蜡烛之前都去掉自己的帽缨,保住了这位大臣的名誉和性命。后来,有一次在战场上,楚庄王身陷重围,那位大臣冒着生命危险,拼死救了楚庄王。宽容别人,其实也是善待自己,才能获得大家对你的尊敬,才能拥有真挚的感情,知心的朋友,遇到困难才会有人帮助你。如果我们心胸狭窄,不能容人,结果必将成为孤家寡人。


宽容意味着舍弃私利,主动退让。清朝时,有个叫六尺巷的故事,流传至今。他讲述了一个叫张英的人,在朝廷做礼部尚书。家人为了跟邻居争宅基地而与人打官司。给他写了一封信,让他帮忙。张英知道后,坦然一笑,修书一封:一纸书来只为墙,让它三尺又何妨。万里长城今犹在,不见当年秦始皇。家人收到信后,主动退后三尺。邻居见了,也退后三尺,于是形成了一个六尺巷道。宽容是互相的,我们宽容了别人,别人也会用同样的方式对待我们,这样,我们的生活才会更轻松愉快,更美好和谐。


一根刺,哪怕再小的刺,一旦扎进人的身体,就胀痛难忍,所以一根刺得命运最后总是被无情的拔出。如果我们不想成为一根被人厌恶,痛恨,被无情拔出的刺,那我们就要言行举措得当,用一颗宽容的心灵对待他人。然而,做到这样,也不是很容易的事。


一次,我和同桌拌嘴了,因为他没有及时去扫地。我们好像都天生一副傲骨,谁也不理谁。冷战的日子里,我心情一直不舒服,不畅快。想到那么多人都能待人以宽,我为什么不能呢?内心激烈地斗争之后,我硬着头皮,去道歉。当我要开口时,他先说了对不起,我们又成了形影不离的好朋友。狭隘与宽容其实只有一步之遥,跨过去,就能沐浴春风,从而融化隔膜的坚冰。


生活需要宽容,有了宽容我们的思想境界就能提高一个层级,我们心灵就会生活在阳光之下,恬静温暖,积极向上。

让学生敞开心扉

让学生敞开心扉


邓州 赵建刚


新的学期又开始了,为了提高学生的写作能力和全面了解学生,我布置了一篇习作,题目为考后漫谈。要求学生从以下几个方面展开:总结考试的成败得失,并分析原因;写出父母的心情、态度、看法;谈谈自己面临的困难、困惑,及对老师的要求、期望;说说本人的短期目标,将来的志向等。


习作交上来之后,读着学生们一句句发自肺腑的话,我感到这次源自生活的习作,密切了学生和家长的关系,拉近了我和学生们的距离,使他们丰富的内心世界一个个真切的展现在了我的眼前。


通过习作,提高了学生们的反省能力,分析能力。


李梦雅在首段写到:虽然我有点瘦,但希望一口吃个胖子,结果迎来的却是泪。后面叙写了自己心浮气躁,急于取得好成绩,反而因过于在意而考砸了的经过。


有些学生通过分析,找出自己没有取得理想成绩的原因,在于自己没有透彻理解教材,通览教材。有些找出了自己的薄弱科目,薄弱环节,并下决心今后要在这些方面多下些功夫,弥补自己的不足。


通过习作,学生认识到了父母的艰辛,读懂了父母被渴望所灼痛的眼神。


来自移民新村的方雄心,平时大大咧咧,什么事都漫不经心。他写到:“没想到这次考这么差,只得了298分,怎么向关心自己的父亲交代呢?为了不伤害父亲,我前思后想,决定买一张通知书,在上面填写了398分,我知道这样做不对,但又有什么办法呢?本学期,我一定要达到这个分数。”文章的结尾,他表达了自己的志向,一定要做一个给别人发工资的人。这出乎了我的意料。我本来认为,他缺乏责任心,已经自暴自弃了。谁会想到他也拥有这样细腻丰富的感情,他也有这样的上进心。于是,我挥笔写下,我相信,你能迷途知返,调整状态,发挥潜能,迎头赶上,以遂所愿。


一个叫杨慈娜的文弱女生,写了他和爸爸通电话的经过:我告诉爸爸,我这次物理没有考好,只得了50多分,电话那头,沉吟了半晌,然后爸爸说,刚刚考完,好好休息。顿时,一颗豆大的泪珠从我脸上滑落下来。所远隔千里,但父女的心是息息相通的。


还有周珊,一个被遗忘在角落,快被边缘化的学生,在习作中写道:我不能再糊涂下去了,我要好好学习,不能像从前那样,无所事事,我要报答父母、老师对我的期望。读着这些话,我的心里涌起一阵阵温暖。除了学生的转变,还有什么能让老师这样高兴呢?


通过习作,我也了解了学生之所需,了解了他们的困难、困惑和自己工作上的欠缺不足。


很多学生为学不好副科而苦恼,我今后会多交给他们方法,引导他们学会自读,自悟,自主成长。


班里的优等生周磊在作文的结尾,向我发出了这样的询问:“老师,家里让我考二高,我想考一高,我能考上吗?”一个八年级的学生,却过早背上了升学的包袱。平心而论,凭他的成绩,到了初三,考一高没有问题。不过我还是愿意和他多谈谈我对目标的看法,目标可以给我们动力,但我们也不能太较真,只要根据我们的才力,发挥出我们的潜能就行,正如我常说的“岂能尽如人意,但求无愧我心。”


习作,和学生的生活结合起来,才富有情味。

《马说》的写作背景

《马说》的写作背景


邓州 赵建刚


韩愈,唐代著名的文学家,思想家。苏轼曾用“文起八代之衰,道济天下之溺”的句子,高度评价了他在文学,文化,治国方面的重要作用。


韩愈七岁开始读书,十三岁能写文章,先后参加四次考试,于二十五岁考中进士,因文章而名扬四方。然而仕途不顺。多次参加吏部的选拔官员的考试,均无结果。直到接近不惑之年,才进入到朝廷的核心权力机构。可是,由于韩愈性情直率,敢于直言,多次为民请命,触怒权贵,以致宦海几度沉浮。因为上书反对官吏横征暴敛,由监察御史被贬为广西的地方县令;因为一篇《论佛骨表》,反对弘扬佛法,由刑部侍郎被贬为潮州令。纵观其一生,《马说》的写作时间应该在韩愈步入仕途之前。


韩愈奉经守儒,是儒家思想的践行者,为了积极出仕,他多次上书宰相,以及地方的封疆大吏,一再重申自己的观点,希望当权者能理解自己、信任自己、重用自己。书信的内容论述有力,逻辑严密,说理透彻,感情真挚,如江河一泻而下。


他用《诗经》中的句子来说明要重视培养人才,象土壤滋养草木,使草木茂盛一样。他引用孟子的人之乐,在于得天下英才而教之。来说明君子应乐于教育人才的道理。强调了当权者的求才之道与在野者的求仕之道是一致的,两者不应相互为难,要相互理解,相互配合。当权者要有责任心,如果野有遗才,就像自己把他推入沟壑中一样感到惭愧。同时,暗示了选拔制度的弊端,过于重视堆砌辞藻,雕琢辞令,形式华丽的骈体文。忽视了文章的思想内容。若不顺应世俗,就只能被埋没。


可惜,韩愈多次上书,当权者却未予理睬。试想,韩愈正值壮年,雄姿英发,满腹经纶而没有施展的机会,于是,感慨激烈之志,抑郁不平之气便沛然充盈于胸,而愤然写下《马说》,以寓其志。

记承天寺夜游的主题探究


记承天寺夜游的主题探究


邓州 赵建刚


记承天寺夜游是苏轼被贬黄州时的一篇作品,文章随物赋形,描绘了承天寺庭院的月下美景。文章虽然短小,却写得一波三折,摇曳多姿,意蕴丰赡。


首段主要运用了记叙手法,交代了时间,地点,及游玩的缘由。月色入户的“入”字,绘出了月亮的善解人意,清凉的月色给贬谪之人带来了意外的欣喜。有了月光,然而和谁同游呢?许多在职文人大多对他敬而远之,只有去找和他一样身份的迁客张怀民了。于是,至承天寺。“怀民亦未寝”一个“亦”字,又蕴含了苏轼的一层惊喜,没有吃闭门羹,这样就可以和朋友一起去领略月下美景了。


二段运用了两个新颖而贴切的比喻,属于比喻中的比喻,描绘出了庭院中,月色蓉蓉,空明澄澈,树影婆娑,凉风习习的美景。人行院中,又似步于水边,水中藻荇交横。着一“盖”字,把恍惚之中的人拉回现实,唉,原来是竹子、柏树的影子。作者的愉悦感情溢于言词。


尾段直接抒情,月亮时时有,竹柏处处在,只是缺少像你我这样的闲人罢了。一个“闲”字蕴含丰富,是文眼,透过它我们能窥探到词人敏感的幽微难言的内心世界。


怎样才能体会到作者在文中寄予的幽深感慨呢?我们应该结合苏轼同时期的其他作品来分析。


苏轼在《念奴娇,赤壁怀古》中写道“人生如梦,一尊还酹江月。”作者感慨,华发已生,可仍在谪迁中消磨时光,只有借酒浇愁了。语言中渗透着作者的苦闷、哀愁与无奈。然而,总有酒醒的时候,醒后怎么办呢?苏轼想到了出世,正如他在《临江仙,夜饮东坡醒复醉》中写道“小舟从此逝,江海寄余生。”既然不能得到身体的自由,那只有追求心灵的自由自在了。往事不堪回首,想到自己因为写诗,被人指出诽谤朝廷而遭受到几乎灭顶的牢狱之灾,内心还战战兢兢。但是,这又怎么样呢?自己就是这样的性格,有话直说,始终如一,不会弯腰苟合。遂有“捡尽寒枝不肯,寂寞沙洲冷”(出自《卜算子,缺月挂疏桐》)的名句,来表明心迹。到了《定风波,莫听穿林打叶声》的完成,苏轼的思想已达到了新的境界。“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”“一蓑烟任平生”“也无风雨也无晴”这些句子都表现了作者不被尘世所扰,宠辱不惊的旷达乐观的情怀。


由以上诗词名句推知,作者在经历一系列纷繁的困扰之后,心态已趋于平和,便把自己的感情浇筑在山水之间,达到了物我和一的境界。作者在《记承天寺夜游》表达的感情主要是赏月的欣喜,对人们汲汲于名利,忽略欣赏月色的惋惜。结合他的身份,处于近乎流放之中,依然热爱生活,富有审美情趣,我们还可以看出他的旷达乐观,随境自适的情怀。至于结尾的“闲”我们甚至可以体会到作者对现实无奈的悲凉情绪,一乐,一悲,看死矛盾,实则合乎情理,苏轼本身就是一个出世和入世交互错杂的矛盾统一体。

专题作文点评如何走出简单化的误区

专题作文点评如何走出简单化的误区


邓州 赵建刚


我们进行作文教学时常常只重视“教作”而忽视“评文”。对于作文的点评落实的不够扎实,往往过于笼统,过于片面,趋向于简单化的倾向。没有用作文点评激发出学生的写作兴趣,提高学生的写作能力。专题作文点评如何才能走出简单化的误区呢?笔者有以下几点看法。


一、评价方式,变教师一言堂为学生互评互改。


在作文教学中,存在这样的现象。教师自说自话,一言堂。缺乏对学生自改、互改的指导与训练。教师以成人的眼光来审视学生作文,居高临下,往往要求高,标准严,学生会感到高不可攀,无所适从。再加上,一切由老师包办,会浪费掉老师的大量时间和精力,这样,点评的质量就会大大降低。而让学生互评互改,就能克服以上种种不足。我们要相信学生的潜能,相信学生的创造性。在让学生互评时,我常常发现即使写作能力平常的学生也能写出闪耀着智慧光芒的鼓励性评语。指导学生互评,首先要教给学生点评方法和点评原则,这也是一个极其艰辛的过程。第一步是品美词,寻佳句;赏美段,找亮点。这个环节最能激发出学生阅读习作的兴趣。第二步,用符号做出横批、眉批,修正作文的不足之处。第三步,根据评分标准,拟写评语。按中考标准,从内容、语言、结构、书写等方面评价作文。第四步,赏佳作。在评比、竞争中激发学生对写作的热爱。


二、点评语言,变重点不突出为富有针对性。


点评作文,我们一般从内容、语言、结构、书写等几个方面面面俱到,唯恐失去重点,而实际上却面面不到。如果学生底子薄,我们从几个方面指出其不足,学生一下子会难以理解,容易破罐子破摔,无意中挫伤了学生的积极性,让学生对老师的点评失去了兴趣,从而无法影响学生。所以,我在指导学生点评时常强调,点评要遵循“富有针对性,适度从宽,激励为主”的原则。有效的评语不在于篇幅的长短,关键要抓主要矛盾,要牵牛鼻子,要精当地切中要害。一篇文章,要抓住主要问题进行评价,做到重点突出,主次分明,有的放矢。不同的学生,不同文章,评语的侧重点也各不相同。另外,每次专题作文都有不同的训练重点,应根据习作教学的目标,要求确定评语的重点。这样教师评有所知,学生就会攻有所向。


三、拟写评语,变评语模式化为个性化。


在给学生拟写评语时,我们的评语很容易流入公式化、模式化、概念化的境地,作文评语千人一面,千篇一律,只是中心明确,层次分明,语言通顺,详略得当等简单词语的堆砌。学生往往不知所措,摸不着头脑,不明白往哪个方向修改,怎样才能写出好文章。更为严重的是这样的评语往往忽视了培养人,发展人的要求,更谈不上对学生的健康的写作心态的引导和高尚人格的培养。我们交给学生拟写评语时,应要求学生变模式化评语为个性化评语。新课程提倡培养个性化的学生,鼓励学生在习作中叙述个性化的经历,抒发个性化的认识感悟,张扬学生个性,绽放学生青春。同样,拟写评语,也需要个性化的语言。如在给一位过于内向、沉静的学生拟写评语时,我曾这样指导:作文写了你在双休日里做家务,浸润书香的串串事迹,表达了洒脱、愉悦的心境,但是,如果你能走进大自然,从无字句处读书,多接触社会,我想你的文章会更富于生活气息,你的双休日生活也会更丰富多彩。如此评语就尊重了学生的个性差异,对学生的发展具有积极意义。吕叔湘老先生也曾谈到他的一位老师评改作文的一个特点,就是针对不同人有不同的批改重点,有人错别字多,过不了语言这关,就着重批他的错别字。有人前言不搭后语就批他失于照应。这在今天仍有指导意义,我们要多关注、多帮助、多鼓励基础较差的学生,要及时捕捉他们文章中的进步之处,哪怕是一段通顺的句子,也要予以指出。这是拟写个性化评语的重要前提。


以上几点并不新颖的认识,是我在实际教学中的几点感悟,看到目前我们对于作文点评课,优秀句段篇的展示等环节还不够重视,,才拿出来和大家一起探讨,我认为写作的终极目的是为了应用,而点评的目的则是为了让学生更清晰地,更好的,更有兴趣的表达自己的思想。要达到这个目的,那就需要我们重视作文点评课,规范的,有创意的上好作文点评课。

中学教材里的爱情诗篇

中学教材里的爱情诗篇


邓州 赵建刚


阅读印度作家泰戈尔的爱情诗《请宽恕我的爱》,不仅想到了中学教材里仅有的几篇爱情诗。


一个追寻而未得的凄美的“秋水伊人”形象。


《诗经》中的《蒹葭》,被选入中学九年级教材。这首诗歌塑造了一个如云如雾的“秋水伊人”形象。放眼秋水,芦苇苍苍,一片凄凉。而“伊人”却若即若离,飘忽不定。主人公或逆流而上,或顺流而下,不怕道路艰险漫长,不怕行程曲折蜿蜒,时令已过了霜降,天气已经转凉,草木已经摇落,雾气渐渐凝结为白霜,时间在流逝,霜又化成水,主人公仍在河边徘回。抒发了主人公对“秋水伊人”的真诚向往和执着追求的爱恋之情。


全诗寓情于景,情境交融,营造了一个含蕴丰富,朦胧凄美的艺术境界。主人公的追求,是冷静的,理智的,甚至,没有惊动“伊人”,也有可能“伊人”从未出现。因而诗歌里没有痛彻心扉,流露出的仅仅是淡淡的哀愁。“伊人”的意象,含义是模糊的,多重的,可以是物质方面的,也可以是精神层面的,给人联想,启发人想象。


时至今日,“秋水伊人”已成为中国人求而未得,但心存梦想的精神层面的一个特殊符号。


一首有情人终成眷属的千古绝唱。


《关雎》,被冠以三百篇之首,可见古人对它的评价之高。孔子曾评价他:“乐而不淫,哀而不伤。”意思是欢乐,但是没有达到过分的地步,哀愁,但并不忧伤。后人的评价多因循孔子,而不出其左右。


诗歌写一个男子对美丽、文静、善良姑娘的爱慕、思念、追求的过程。表现了男子求之未得的焦虑,和求而得之的喜悦。诗歌很精致,音、情、文、义俱佳。沿波讨源可知,诗歌应是古代地方民众歌唱爱情的民谣。诗词音韵和谐,诗中的参差是双声词,辗转,是叠韵词,窈窕,即使双声,又是叠韵词。加上回旋往复的节奏,读起来朗朗上口。诗歌的语言质朴,明朗,又不失生动形象。“悠哉悠哉”中的“悠”字,是绵远悠长的意思,刻画了男子不尽的相思之情,“辗转反侧”,描摹了男子难以入睡的形象。求而得之后,又弹琴鼓瑟,敲钟打鼓,让她快乐。诗歌歌颂了纯洁的爱情,能唤起人们普片的情感体验。


两首爱情诗都是艺术精品,都音韵和谐,语言精美,都用到了起兴的艺术手法,都以其独特的内涵温润着学生的心灵。但是,读泰戈尔的诗歌后,我感到后者的诗歌对学生树立正确的爱情观更有指导意义。


原文如下:


我爱你,我的爱人


我爱你,我的爱人,请宽恕我的爱。


我像一只迷路的鸟,被捉住了。


当我的心颤抖的时候,丢了围纱,我变成赤裸。用怜悯遮住它吧。


爱人,请宽恕我的爱。



爱人,如果你不能爱我,请宽恕我的痛苦。


不要远远地斜视我。


我将偷偷地回到我的角落里,在黑暗中沉思。


我要用双手遮起我赤裸的羞惭,


回过头去吧,我的爱人,请宽恕我的痛苦。



爱人,如果你爱我,请宽恕我的快乐。


当我的心被快乐的潮水卷走的时候,不要笑我的汹涌的退却。


当我坐在宝座上,用我肆虐的爱来统治你的时候,


当我像女神一样向你施恩的时候,


宽恕我的专横吧,爱人,也宽恕我的欢乐。


爱情是神圣的,诗歌的主人公演唱了一首爱情的赞歌。他用淳朴的语言,透露出了对爱的认识。如果对方不能接受,就会用双手遮住,珍藏在心间,慢慢地去咀嚼苦涩的味道。如果对方接受,就会用身心守候属于自己的一方天空。不像李商隐那样,不考虑现实,明知不可为而为之,结果只能“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”这首诗对于学生形成对爱情的正确认识或许更有指导意义。

一半是魔鬼,一半是天使

一半是魔鬼,一半是天使


——由二裂银杏叶想到的


邓州 赵建刚


八年级下册叶专题里面有一首歌德的诗:“二裂银杏叶”。歌德曾游历中国,他在自己的花园里移栽了一棵中国的银杏树。银杏是世界上的珍稀树种,寿命极长,被称为生物界的活化石。


银杏的叶子很有特点,光滑,碧绿,呈扇形,叶子边缘有很深的缺口,中间的主叶脉把叶片分成匀称的两部分。歌德受叶子的启发写下了这首简单,朴质而蕴含丰富的诗。


从东方移到我园中的银杏,叶子含有神秘的意义,使人感到欣喜。


他是一个生命体,在自己内部分离?还是两者相互间选择?


我发现了生命的真正含义,难道他从我的诗行里,感到我是一,又成双。


诗中“我是一,又成双”这种理性的认识,可以通过歌德的诗剧《浮士德》来深入探讨。诗剧中的主人公浮士德的人格具有两重性,善与恶在他身上如影如形,如呼如吸,相辅相成,相互对立。他的一生是善念与恶念相互斗争的一生,是不断战胜小我,追求大我的自我批判的一生。浮士德的形象是我是一,又成双的最好诠释。


可见,人一半是魔鬼,一半是天使。每个人的人格中既有阳光,美丽,理性的一面,又有惰性,嫉妒,贪欲的一面。人生乃一自省、自律、自我批判、不断更新的过程。


精神分析学家弗洛伊德提出人格心理由本我,自我,超我三个部分组成。本我是潜意识形态下的思想,指人最原始的,满足本能冲动的欲望。自我,指个人有意识的部分,在自身和环境之间调节。可以用意识帮助启动防御机制:压抑、否认、退行、抵消、升华。超我,即用思想维持个人的道德感。


其中,本我与超我之间是永远的对立统一关系。本我心理支配的人是魔鬼,而超我心理支配的人则是天使。正如我们大街上看到一位美女,便有和她生活在一起的想法,这就是本我作怪,而转念一想,动了这样的念头是不是很可耻,这是自我反省,经过一番思想斗争,意识到不该那样,并能保持一种欣赏美的平和心态,这就达到了“超我”的境界。


我国著名哲学家冯友兰,也提出人生的四重境界:自然境界、功利境界、道德境界、天地的境界。他认为人和动物的主要区别在于人类能够觉解,能认识做某件事的意义。


从歌德,到弗洛伊德,到冯友兰,都强调了人格,人生的多重复杂性,面对纷纭多变的环境,我们只有经常反省,善于思想,才能逐步走向人生的天地境界,才不至于在生活的暗流中迷失方向。

用思想点燃课堂

用思想点燃课堂


邓州 赵建刚


四月底,教育部新闻发言人,语文教育的资深研究者,王旭明老师莅临邓州,报告会上,老师做了精彩发言。


老师首先了谈了语文学科当前面临的尴尬处境。根据袁贵仁部长近期博士论文中的调查结果显示:在十七门课程中,按学生的兴趣排列,语文排在第十七位。语文成了最不受学生欢迎的课程。看来,语文应是重点统筹,加强,改革,完善的课程之一。


造成这样的局面的原因很多。老师认为,课堂没有思想的灵动是主要原因之一。没有思想的语文课堂是枯燥的、无味的,也是危险地。


美国的希拉里曾亮出这样一个观点:二十年后的中国会成为世界上最穷的国家之一。理由有四点。中国人不知道责任、义务;中国人没有信仰;中国的政治除了欺骗和背叛没有其他什么;中国人不知道体面地、尊敬的生活的意义。当然,这话不无偏颇,但也揭示了我们国家在转折时期遇到的各种问题。揭示了我们语文学科所努力的方向,力争使每一位受过母语熏陶的人都变得有思想、有品位。


老师强调了思想的重要性。人是一根能思想的芦苇。人往往因思想而美丽、而伟大。课堂也如此,我们的语文课堂也需要用思想来点燃,用思想来激发学生的情感,温润学生情怀,健全学生个性,培养学生创造力。


有没有思想应成为评价一节课成功与否的重要标准。随后,老师又出示了很多典型事例,和与会教师互动,先让老师们谈自己的看法,然后分享他的观点,报告会上精彩纷呈,高潮迭起。


我对思想也有了更深刻的认识。思想是客观存在反映在人的意识中经思维活动而产生的结果。有思想的课堂意味着课堂上不只是热热闹闹,而是有动有静,动静结合。不时的拧紧学生思维的法条,让学生去静静思考,让学生享受到理性思辨的快乐。教师要掌握推理、判断等关于思维的逻辑知识,这样,才有利于锻炼自己和学生的思考能力,有利于提升师生的思维品质。有了思维的语文课堂,才会生动、活泼起来。有了思想,有了自己话语权,不唯教科书是从的教师才会厚重、博大起来,有了思想的学生才能有主见,有个性,才能绽放青春,健康成长。

最易读错文言词例析

最易读错文言词例析


邓州 赵建刚


古文中有很多词语,古今读法不同。我们现在教文言文,对于这些词语的读法,存在严重分歧。语文教师也没有权威规范的读音可以参考。现举以下几例,以做简单分析。


1、  便有妇人惊欠伸。——《口技》。教学参考书注音jiào,解释为睡醒。现代汉语词典中,觉为多音字,作动词,意为睡眠时,读作jiào。作动词,意思为睡醒,觉悟时,读作jué,看来,根据汉语词典的注释,这里的觉是睡醒的意思,应读jué.而李白的《梦游天姥吟留别》中的“惟觉时之枕席”的“觉”,则是睡觉的意思,应读jiào.另外,《说文解字》,把觉字解释为“寤也”,指出它的本意就是睡醒。然后引申为感觉,觉悟等意思。作为睡眠讲,应该是现代人的理解。既然,发觉,觉察的意思是从“觉“的本意引申出来的,那这里的觉就应该读作jué.


2、  高处不寒。——苏轼《水调歌头》。古代,胜是多音字,当做动词经得起、受得住,和做形容词“尽”时,读作阴平,其他读作去声。据此,本句应读阴平。另外,“驴不胜怒”,“浑欲不胜簪”“跨州连郡者不可胜数”“臣不胜受恩感激”,其中的胜都应读阴平,前两句是经得住的意思,后两句是尽的意思。可是,现代汉语词典的注释只有去声一个音,我们究竟该怎样读呢?其实,我觉得前面两种情况,读阴平更能表达出作者的情感。


3、  但闻燕山胡鸣啾啾。——《木兰诗》。古今词典上的释义基本相同,都可以做动词,两腿跨坐,也可以做名词指骑马的人。可是读音上却有差别。古代,骑做名词,意思为一人一马时读作jì.如“翩翩两骑来是谁”——《乐府诗》“骑千余”——《陈涉世家》。骑为名词,当战马时,如“但闻燕山胡骑鸣啾啾”中的骑,该读作什么呢?我认为应该读qì,因为这里骑的意思主要指马,和坐骑中的骑意思一样,都指战马。


4、  马之千里者一食或尽粟一。——《马说》。加点字在古代不论是重量单位还是容量单位都只有一个音,读shi。而现代却变成了多音字,当容量单位时念dàn.我们该怎样读呢?我觉得既然它的读音范围扩大,我们有何必回归古代读shi呢。


5、  斜月沉沉藏海雾,江潭落月复西斜。——《春江花月夜》。有老师把两个词都读作xiá,并没有道理。第一个斜,还应读作xié.第二个斜为了押韵期间,不影响本诗的韵律美可以读作xié.


由此,我们可以看出,古今对于同一个的词的读音是有差异的。除了个别的词,为了押韵期间,可以借用古代的读音外,我认为,为了规范期间,我们应按照现代汉语词典的注音去读。不然,会造成我们语文老师不知怎样去读的尴尬局面。当然,对于古代的多音字,我们也应根据词语表意的特点,适当引用借鉴,如胜、骑等字。这样,会更有利于我们母语的发展。以上只是个人看法,还请大家多多指教。